DJs toplesss: música y ¿cuerpos? - Segunda Parte

La semana pasada escribí sobre Nina Kraviz y lo que es ser DJ chava en el mundo de la electrónica. La neta es que es todo un dilema, y hasta tratarlo es complicado. No se vale hablar de la profesión de las mujeres sólo porque son mujeres o en función de eso. Como dice la Dj Stacey Hotwaxx Hale, "Quiero ser juzgada por ser DJ y no mujer".

Pero entonces, ¿cómo hablamos de las DJs sin "mujerizarlas"? Ah, es que es DJ y además es guapa, o además es mamá, además usa tacones y faldas. ¿Y qué pasa cuando parte de ser DJ es esa "mujereidad"?, ¿o cuándo sólo es sexualidad y no música?, ¿se vale entonces hablar de eso?, ¿qué pasa cuando la chamba y lo que vende, es la sexualidad misma?

Hace dos semanas, una chava comentó lo siguiente en la sección de comentarios:

"Tal vez no atacaría a las playmates si de menos supieran empatar, o si cuidaran sus sets tanto como su vestuario o cuerpo. Es un tema complicado la neta. A mí me que me ha tocado en carne propia el "tú que vas a saber de música electrónica si eres vieja (…)"

Me pareció muy interesante el comentario. De ser mujer y por eso tocar mal, es tan falso que neto no diré nada. Precisamente por si se trata de juzgar a la persona que toca por su música: si empata mal, pues empata mal y no hay más. De su sexualidad o género no habría nada que decir.

Pero por otro lado, se está dando un fenómeno que creo es muy interesante: las DJs que ganan dinero de la plusvalía de su sexualidad (y que tampoco tiene nada de "malo"). Y aquí hay que tomar en cuenta qué es lo que se busca vender, si la música o la sexualidad misma. A veces será una, a veces otra, y a veces las dos (el caso de una DJ topless por ejemplo, que además mezcle súper chido). Y OJO, no sólo por que está topless significa que va a tocar mal. Ese es el mismo prejuicio de decir que por "ser chava ni toca".

Por último, cada sexualidad es diferente, así que en este tema no hay generalizaciones. Aquí hablo entonces de diferentes episodios de distintas sexualidades y de cómo vende cada una. Pero antes de eso, quisiera decir un par de cosas:

Primero, que el tipo de música que tocan este tipo de DJs no es "underground", no es tech house, ni deep house, vaya ni techno. En su mayor parte es trance comercial y psycho. Segundo, que creo que es un tema cultural. Pensemos en las grandes DJs del underground: Magda, Ellen Alien, Sandra Collins, Anja Schneider, etc. La mayoría son alemanas, gringas, inglesas o francesas. Las DJs topless que encontré vienen en su mayor parte de Rusia, Ucrania y Polonia. Esto en sí es algo ya a considerar.

Erotic DJ show.

Este "tipo" de sexualidad y venta, encaja súper bien en lo que Beatriz Preciado ha llamado el capitalismo farmacopornográfico. Por esto quiere decir que la industria farmacéutica y la industria audiovisual del sexo y la pornografía han moldeado otras formas de producción y consumo en la sociedad: todo se encamina a imitar e intensificar el "high" del deseo sexual. La analogía perfecta es la pastilla, el modo continuo de desear y resistir; consumir y destruir. Todo en tiempo inmediato, porque tenemos prisa.

La pornografía en este sentido, es la sexualidad transformada en espectáculo, en representación pública, y donde lo público implica que es directa o indirectamente comercializable. La industria farmacéutica es la cura rápida de todos los males y dolores, vendida en forma masiva.

Lo más interesante, que tal vez no le tocó a Beatriz Preciado, es que en el caso de las DJ topless se junta la hipótesis perfecta entre farmacología y pornografía: imaginen haberse metido una tacha mientras veían este espectáculo erótico y sexual. Por algo vende tanto.

El "capital sexual" femenino queda muy claro: es esa característica que cobra fuerza orgásmica cuando puede ser convertida en mercancía. El nuevo tipo de producción sexual implica un control muy particular de las fuerzas de reproducción de los seres humanos. Tal vez por eso las tetas-que-dan-leche-y-alimentan son tan importantes como componente erótico. En el caso DJ Kinky Angel, ella mezcla, se anuncia y comercializa un "Erotic DJ show". Aquí la vemos mezclando:

Preciado sigue diciendo que entonces las verdaderas materias primas del proceso de producción actual son la excitación, la erección, la eyaculación, el placer, el sentimiento y la autocomplascencia. Me llama la atención que dos de esos verbos, se refieran exclusivamente al proceso sexual masculino. En el primer video por ejemplo, la mayor parte del público son hombres, y el único hombre que está en cabina, sale con tshirt.

Aquí yo tengo una cosa que agregar, porque en efecto creo que es muy diferente que la chava DJ sea "dueña" de todos los procesos de producción. Es decir, que reciba todo el dinero de lo que gana, vende, comercializa y produce con su sexualidad y con su cuerpo. De otra manera, entonces estaríamos hablando de categorías de desigualdad y posibles formas de explotación ajena. Esto ya es todo otro tema. La neta qué mal pedo que un güey o una agencia se lleve el dinero de la chava que baila, mezcla y vende su cuerpo. El cuerpo es suyo, los procesos de producción y por lo tanto, el varo también.

Pero antes de pasar a este tema, chequen este link que refuerza lo que digo: Pornografía DJ. Categoría porno súper extraña, donde lo DJ namás es "la puesta en escena", el accesorio o la temática. Me sorprendió que existiera, aunque tal vez tiene lógica. Hay hasta una escena de un blowjob con música de Tiesto en el fondo. Digo, cada quien.

¿Desigualdad?

A diferencia de DJ Kinky Angel, están los rusos DJ Forsage & Topless DJ Aurika. Aquí la imagen es muy diferente. Ella parece que sólo baila, no mezcla aunque a veces mueve los bajos; sale sin ropa y a veces hace striptease. Él sale vestido casi siempre, hace todas las mezclas, y le agarra las tetas como parte del show. La imagen para el hombre y la mujer es muy diferente.

Casi siempre se promocionan con el nombre de ella aunque el güey haga todo el trabajo. En alguna escenas sale sin playera, pero aún así, la escena se ve desigual: sus pezones socialmente no significan lo mismo que los de Aurika. Tal vez sea el componente de la reproducción. Unas preguntas me saltan a la mente, ¿DJ Aurika será dueña de sus medios de producción?, ¿del varo que genera?, ¿de su cuerpo?, ¿de la excitación que provoca?

Farmacopornografía: aquí empieza vestida, y luego se desnuda.

Las preguntas son válidas de cara a esta página de DJs topless, manejada por hombres, que ofrece "seguridad" y "colocación" a las DJs .

¿Suena mucho a un pimp, no?

Conclusiones

Pues busqué y busqué el caso de DJs hombres que tocaran desnudos, hicieran striptease o algo… pero parece ser que esto es especialmente un fenómeno en la sexualidad femenina. Las imágenes de DJs hombres son casi de deidad, de público atascado y reseñas sobre su trabajo. Varios son súper nerds, y hasta ocultan su identidad. Sea lo que sea, no se habla de ellos por ser hombres, feos o guapos: se habla de su trabajo. Me deja mucho que pensar.

En el caso específico de la farmacosexualidad (y si la separamos por completo de la música presentándola como fenómeno distinto) la diferencia entre "desigualdad" o "explotación", tiene que ver con quién es el dueño o la dueña de lo que se genera, lo que se produce y los medios con qué se hace. No se puede juzgar tan rápido, porque muchas veces puede ser un ejercicio libre de la sexualidad.

Tal vez pronto lleguemos a situaciones más igualitarias, ¿ustedes qué opinan?

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